圣之青春

圣之青春新华社记者陈(chen)欣波摄儿童在社区活(🆗)动(dong)中体验皮影戏。 新华社记者王翔摄核心阅读非遗技艺从过去的抢救性(xing)保护、展(⛏)览式传播，逐步回归生产实践和生活体验，非遗工艺品从博物馆走入百姓日常，非(✴)遗资源有机融入文化生活，深度嵌入文化产业(📅)发(fa)展之中，展现出日新月异的(de)时代气息和(🦂)(he)创新活力。

这些传统技(👸)(ji)艺(yi)镌刻(ke)着历史(🐟)的印记，是中华民族的智慧(📜)结晶，也(🚹)是宝贵(gui)的非物质文化(📇)遗产。 近年来，不少传统技艺重焕生机(😣)，引领社会潮流。 去年“双11”购物节中，非遗工艺品网络销量激增，德化瓷器、宜兴紫砂、曲阳(🦔)石雕、东阳木雕、南平建盏、扬州民乐、宣城(cheng)文房(fang)四宝……消费者(zhe)竞相购买(mai)相关产品，生动体现了非遗技艺的当代活力——“老字号”正成(💴)为年轻人喜爱的“新网(wang)红”。 新形式新表达(da)，展现传统(tong)技艺的多元魅力随着时代发展，许(xu)多非遗技艺从过去的抢救性保护、展(🍝)览(🧡)式传播(🕉)，逐(🌧)步回归生产实践和生活体验，非遗工艺品从博物馆走入百(🕣)姓日常，非遗资源有机融入文化生活，深度(du)嵌入文化产业发展之中，展现出日(ri)新月异的时代气息和创新(😇)活力。

圣之青春春天一来，商都县农牧和科技局(🔧)局长庞学峰便(bian)忙于(🌾)(yu)入农户、进田头，落实低耗水作物种植计划(😾)。“从前都是(shi)把旱地改良为水(😨)地，提高农业单(🕎)产。现在‘水改旱’，只为保护察汗(han)淖尔(er)湿地。”

一些人工智能设计的艺术形象，风(feng)格较单一，识别度与美(🤐)感(🎖)都(dou)不够，暴露出受语料(liao)和算法限制的短板。 新(😞)技术(🔺)(shu)的介质特征并不会自动(⏸)转化为新兴文艺形(xing)态的审美质感。 这依赖人的充分介入，依赖人将机器不具备的生命体验、生活经验、情感感知、精神能量和审美想象(xiang)持续融入。 一位网友感慨(kai)地说，他用5分钟(🎯)时间(🆎)让人工智能生成了一个设(🖇)计作(🤬)品，却花了5个小时才去掉作(〽)品中的“AI味”。

圣之青春“展出和研究是表里关系。